[转帖]道場禮儀道場禮儀
道場禮儀(一)：道場
道場(dojo)
「道場」本是佛教禮佛參禪修行的場所，但「道場」一詞的意義日漸豐富，後來更演變為修練「武道」(budo)的地方之意思。
由於道場本是一個潔淨的地方，所以我們每次練習前後都應清潔妥當；當然，我們赤心館是租用公眾設施，所以免卻了清潔工夫。然而，有些地方還是應該注意的：
第一、道場內不可飲食；
第二、進場後若發現場內有些垃圾或稍大的塵屑，不管段位高下，都請拾起並丟掉它；
第三、若發現有些物件放置不當，請重新安置，例如屬於場館的電風扇；
第四、各位的私人物品，例如道具袋、竹刀袋、衣服等，請放在場內的方格櫃，特別請大家留意放置時要確保物件不會掉下來，免生危險。
至於進入道場的禮儀：
第一、入場前請脫掉鞋子，以保持地方清潔，也請勿脫掉後把鞋子拿進道場；
第二、進場後，請面向「神壇」位置，行三十度的禮；
第三、當放置好私人物件後，便把劍道具放好，準備練習。
順帶一提：每次練習前，有些赤心人可能會較早抵達道場，在等候進場前，由於場館外的空間較狹小，而且天花板較矮，所以請勿作任何揮劍練習或熱身運動，一防誤壞公共設施；二防騷擾其他市民；三防政府不租用場地給本館練習；最重要的是防影響本館，甚至「劍道」的形像。
此外，若大家發現本館的小朋友會員在場外大呼小叫、嬉戲狂奔，請立即制止。
總之，適當的時候做適當的事。
道場禮儀(二)：列隊
劍道是日本的國粹，而日本文化的其中一項價值就是「長幼有序」。其實，「長幼有序」本身是中國儒家的理念之一，不過在今日香港似乎目無尊卑多，謙恭有禮者少。
上文曾提及「始於禮，終於禮」是劍道的重要價值之一，俗諺不也是說「入屋叫人，入廟拜神」，當大家回來練習時，除了向先生打招呼外，又可有向你的師兄師姐叫一聲「Senbai」、「師兄/師姐」呢？同輩間又可有互相打招呼呢？以我自己為例，沙翁師兄雖然比我年輕，但我依然會叫他一聲「Senbai」或「師兄」呢！甚至乎，看見一些比我早入門但段位較後的前輩，我都會稱呼他們一聲「Senbai」。有時候，看見一些人會以一聲「Hello!」、直呼其名或無以名狀的聲音代替稱呼，我想這似乎禮貌不足。
言歸正傳，當大家進入道場後，要放置劍道甲時，應該怎樣做才是恰當呢？
首先，我們要清楚大原則：位置越入的人地位越高，所以館主和本館最高先輩在開堂儀式時處於最入位置。
以本館所租用的場地而言，一塊玻璃最少可放置兩套劍道具。擺放劍道具時，按段位高下，最入的位置一定留給最高先輩，然後一級一級排下去。若段位相同，則按加入赤心先後而論。不過，有些剛上甲或上甲已有一段時間的人在放置劍道具時，總會預留一些空間予他們先輩，結果大家互相禮讓，致使前排空間甚寬敞，但後排則很稠密，甚至擠迫到室外的樣子，這實在不整齊。
因此，在放置道具時應觀察一下，當進場後發覺先輩還沒有到來，那就把道具放前一點，如此類推。說實話，總不可能預留所有位置吧！舉個例子，若某一個赤心人之前有十位先輩，但這十位先輩甚少回來，那難道他每次在安放道具時都要預留十個空位嗎？
當先輩叫「列隊」時，站立位置請注意以下各項：
一、按段位高下，一級一級往下排。若段位相同，則按加入赤心先後而論；
二、先大人，後小童；
三、先是穿上「胴」和「腰垂」的人，再是穿上道衣和hakama的人，最後是穿一般服飾的人；
四、在可能的情況下，一行排滿所有人，否則開兩行，站立位置如前三項所述，但是穿了甲的小朋友則站在第一行末段。
總而言之，放道具和列隊的法則是一致的。其實，上文所述都未能說明所有清況，一言蔽之：「用心觀察，隨機應變」。
道場禮儀(三)：練習
列隊、上課禮過後，練習便開始了。大體而言，本館的練習可成為兩部份：第一部份是基本練習；第二部份是稽古練習。當然，這都是對已帶甲練習的赤心而人。至於未上甲的初心者而言，所有練習都是為上甲而準備。因此，本文乃主要針對已帶甲者而發。
首先，「着裝」要整齊：
我們常常感到一些先生的劍風很厲害、很有氣勢，這固然大都與他的修行相關，但「着裝」是最基本的。大家在練習前，不妨按以下所列檢查一下：
1. 劍道衣和hakama有否穿妥？
(1) 都潔整嗎？有定時洗滌嗎？(通常：道衣兩星期洗一次；hakama?：一至兩個月洗一次，視乎練習頻密程度。)
(2) hakama的五摺都清晰可見嗎？(那五摺代表：仁、義、禮、智、信。)會否太縐呢？
(3) 穿上劍道服後，可有把背部道衣向下及左右拉直，予人背部挺直之感？
(4) hakama是否前擺略低於後擺呢？hakama是否剛及腳眼？腰部可有繫穩？以不妨礙丹田運氣為原則。
2. 護具是否穿妥？
(1) 繩結是否繫緊？特別是「胴」(Do)。
(2) 「小手」(Kote)的繩結尾端會否過長呢？
(3) 穿上「面」(Men)後，左右面的繩是否平行及沒有翻轉呢？
(4) 繫在後腦的蝴蝶結是否都長度相約呢？
3. 竹劍都是安全嗎？
(1) 竹片都是完好，沒有破爛或彎了的嗎？
(2) 「中革」、「弦線」都繫緊嗎？
以上所言是身為一個劍士的基本，大家都應該注意。說實話，若這些都做不了，考試和比賽都不可能成功。
其次，練習態度：
一、專心：
不專心，自己的劍道水平不會提升，更有可能造成他人危險。
二、觀察：
除觀察先生的示範外，更應留意做得好的先輩；當然，若看見不好的，便要自我警惕了。此外，在練習不同的技巧時，大家都要注意練習對手能否配合，比方說，大家總不可能找個初上甲者練習「突刺」(Tsuki)吧！
三、少說話：
常發現很多人總喜歡教人。說實話，即使是先生，他們都只是講解一些最基本、最重要的，大部份時間還是我們各人自己練習、揣摸。退而其次，我也很少看見沙翁師兄、Johnny開口教人，本人亦然。這不是我們吝嗇，而是練習時間有限，我們應多練習，經驗交流還是留待課後詳談。當然，若大家發現練習對手的劍弦上下倒轉、左右腳倒轉、打「Men」卻喊「Kote」、擊「Men」時手腳不一致等，那你應該告訴他。
四、發問：
當然，練習過程總有難點，那麼我們鼓勵大家在課後到餐廳時詳談研究但在課上不宜多言。實話實說，若大家希望提升劍道水平，更要在練習後與先生、先輩聚餐，因為通常在這個時候先生、先輩才會多談，為甚麼呢？這是傳統，是劍道社會的傳統。先生是如此告訴我的。
然而，話說回頭，「天外有天，人外有人」。有時候，有些人在稽古時打中了先生、先輩，或在比賽中勝出而沾沾自喜，甚至教訓先輩如何擊「面」，或在他人面前自詡是甚麼段位、有甚麼經驗，這都不好。既然如此厲害，先生、先輩還可以告訴你甚麼呢？「滿招損，謙受益」，共勉之。
五、確立目標：
劍道是每個人的劍道，大家的道路都會有差別，所以每次練習時，大家不妨為自己訂下目標；比較理想的做法是，目標是比現況稍高一點，是可實踐的。也許舉個例子說明，這也是先生常說的：在練習擊「面」時，我們應把距離逐漸拉遠些，循序漸進。
六、以提升為本：
劍道的樂趣有很多，其中一種是「稽古之樂」。有時候，大家在稽古時忘形了，特別是平輩或面對先輩時，從而變成了以擊中對手為要。不過，大家請注意：稽古是一個讓大家把平常練習了的一些技巧作實踐試驗的好場合。擊中與被擊中不是最重要，能學以致用、提升水平才是最重要。
七、稽古次序：
首先先生；其次先輩；最後平輩。
總的而言，練習時要注意的地方很多，以上所言既為告訴後來者，亦是自我提醒。若有遺漏或意見，歡迎提出。
